今天是:

揭秘:四川丰都“鬼城地府”之谜

丰都鬼城的形成原因

关于鬼城的形成原因,说法非常的多,但总的说起来,一共有四点:

一、道教之说

在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。后来,道教又杜撰出一个“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二、鬼帝(土伯)之说

当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主,两个部落。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹。

三、佛教“阎罗王”之说

“阎罗王”本是梵文的音译,愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称之为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪。

四、阴王成仙之说

这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙飘然而去。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。

每一座城市都有一段历史渊源,它们在流传中逐渐变得神话。我们就是在这些传说中感受丰都不同的魅力。现在流传的很多关于丰都闹鬼的传说,只不过是受到了这些古代思想的影响。


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